Какой будет судьба музея декабристов в Чите? Мнение историка

Мой собеседник — известный в крае историк, краевед и журналист Александр Баринов, с которым мы обсудили весьма интересную и непростую тему наследия декабристов в нашем городе.

— Александр Олегович, в декабре прошлого года был отмечен 200-летний юбилей восстания декабристов, произошедшего в 1825 году. А в следующем году будет отмечаться 200 лет с момента прибытия сосланных в  Забайкалье на каторжные работы декабристов в Читу. Тогда же будем вспоминать и о жёнах декабристов,  приехавших за ними в наш край. При этом если одни историки говорят о декабристах исключительно в возвышенных тонах, считая их первыми революционерами и героями, то другие подчеркивают прежде всего то, что это были заговорщики, предатели и преступники. То есть речь идёт об их идеализации и даже героизации, до некоторой демонизации. Где же тут истина? И как нам сегодня относиться к этим людям?

— Как к людям, сыгравшим большую роль в истории России, Забайкалья и Читы. А это значит — с безусловным уважением и интересом. Некоторые сегодня забывают, что декабристы были амнистированы ещё императором Александром II, и в краеведческом музее Читы еще до 1917 года Алексей Кириллович Кузнецов открыто собирал артефакты, связанные с историей их пребывания в Чите, в судьбе которой они сыграли огромную роль.

Не стоит забывать и о том, что это были яркие и интересные люди. Среди них были и те, кто готовил лишь очередной дворцовый переворот, и те, кто хотел совершить революцию. Те, кто с пафосом их сегодня обличает, вероятно, забывают, что и императрицы Елизавета Петровна (дочь Петра I) и Екатерина II, чей 300-летний юбилей будет отмечаться в 2029 году, и победитель Наполеона император Александр I заняли престол в результате дворцовых переворотов и убийства предшественников (Ивана VI, Петра III и Павла I). Даже проектов конституции страны у декабристов было, как известно, несколько. Наиболее известны проекты  Никиты Муравьева и Павла Пестеля — либеральный и радикальный. Среди декабристов были как представители высокообразованной элиты, так и офицеры, выбившиеся во время войны с Бонапартом своим героизмом из солдат. Были те, кто хотел исключительно блага для России, и те, кто надеялся на своего рода карьерный скачок. Подчеркну, декабристы были разными людьми, но все они были нашими предками, к которым стоит относиться с уважением. Не стоит забывать и о том, что, что среди декабристов, бывших в нашем крае, 25 были участниками Отечественной войны 1812 года и заграничного похода 1813 года, награжденных за мужество и героизм боевыми орденами.

Но если всё же восстание на Сенатской площади, а тем более бунт Черниговского полка ещё можно считать в некотором смысле темной стороной истории декабристов, то их пребывание в Забайкалье — это, вне всякого сомнения, светлая сторона. Здесь они проявили примеры реального мужества, искупления и служения своему  Отечеству и народу. Поэтому память о декабристах в нашем крае всегда была светлой. Их вклад в развитие экономики, культуры, образования и здравоохранения в нашем регионе исключительно высок. Они стали как бы одной из фундаментальных частей культурного кода Забайкалья и забайкальцев. Интересно, что они даже первыми в Чите, задолго до коммунистических субботников, проводили работы по благоустройству Читы. Сами прорывали канавы для стока вод, сами засыпали овраги, прокладывали дороги и улицы. Декабрист Пётр Фаленберг составил первый план Читы, благодаря чему наш город больше похож на Петербург, чем на Москву.

— Александр Олегович, в своей книге «Золотые тайны Забайкалья» вы рассказываете о том, как в детстве чуть не взорвали церковь декабристов. Это было в реальности или придуманный вами эпизод?

— Конечно, это не выдуманная история. В 1969 году я некоторое время учился в 8-летней школе №18, что буквально напротив Михайло-Архангельской церкви. Тогда и произошла эта история. Тогда здание было пустым и заброшенным. Это самое старое здание Читы уцелело чудом. Лишь в 1971 году оно стало филиалом нашего краеведческого музея. И поначалу там был выставочный зал. Студентом-первокурсником я ходил туда на выставку рисунков удивительной юной художницы, рано ушедшей из жизни, Нади Рушевой. Лишь в 1985 году появился тот самый музей декабристов, который мы все знаем и которым гордимся.

— Значит, вы считаете, что музей декабристов и должен оставаться в здании церкви?

— Нет. Я так не считаю. Старо-Читинская Михайло-Архангельская церковь — не только старейшее здание в нашем городе, но и одна из старейших церквей в нашем крае. Декабристы в подавляющей своей массе были людьми верующими и православными. В этой церкви они посещали службы, крестили детей, венчались, отпевали своих усопших. Дмитрий Завалишин, единственный из декабристов, оставшийся в Чите после амнистии, участвовал в ремонте этой церкви. А супруги Волконские, чья дочь Софья, умершая в  младенчестве, похоронена у стен церкви, пожертвовали церкви икону святителя Иннокентия. И таких примеров достаточно много. Так что церковь должна стать церковью.

— Какой же тогда должна стать судьба музея?

— На мой взгляд, сегодня обсуждается ряд весьма плохих идей о переводе музея в какой-то из старых, заброшенных зданий города, в которых требуется основательный ремонт. Это, например, Дом Бадмаева на улице Амурской, или здание на улице Ленинградской, в котором когда-то находился областной Комитет культуры. К декабристам, понятно, оба не имеют никакого отношения. Закончится тем, что здание передадут епархии, экспозиции в музее разберут, свалят в одном из этих зданий, и надолго эта история завершится. Музей декабристов, нашу культурную «жемчужину», мы потеряем. Как говорится, ломать – не строить.

Есть другой вариант. Еще в 2009 году наши археологи под руководством Михаила Васильевича Константинова провели раскопки на месте бывших большого и малого казематов на углу улиц Селенгинской и Столярова. Найденные артефакты подтвердили, что именно там острог и размещался. Сегодня здесь пустырь. И именно здесь можно было бы построить модель каземата, в которой и разместить музей декабристов. Во-первых, он мог стать больше и интереснее. Во-вторых, он усилил бы общую туристическую локацию этого места. То есть здесь были бы и Михайло-Архангельская церковь, и музей декабристов, и дом Нарышкиных. Это более сложный, но вполне вероятный и, на самом деле, не такой уж дорогой путь. Положительный опыт частно-государственного партнёрства в нашем городе показал, что реализация такого проекта вполне возможна.

В заключение скажу, что не надо следовать по пути тех, кто что-то сначала ломает, даже с благой целью, а уж потом что-то создает или вообще оставляет созидательную часть будущим поколениям.

Декабристы, благодаря которым Чита из маленького поселения сначала превратилась в большое село, а далее стала главным городом гигантской Забайкальской области, о чём горожанам и было объявлено именно в Михайло-Архангельской церкви в 1851 году. Забывать об этом никогда нельзя.

— Спасибо, Александр Олегович, что нашли время для этого разговора.

Анатолий КВАСОВ.