На суд людской

Публичные слушания по вопросу выдачи разрешения на использование участков земли под православные храмы и  молодежный духовно-патриотический центр пройдут 11 сентября в Чите.

Зачем проводятся публичные слушания?

Публичные слушания проводятся в городе Чита регулярно. В 2019 году прошли десятки  таких мероприятий. Большинство — по обращениям физических и юридических лиц, а также в целях возведения социальных объектов. Только в  прошлом году было введено в эксплуатацию рекордное количество пристроек и зданий детских садов — свыше 10. Идет строительство школы на 1100 мест.

Цель общественных обсуждений — определить, будут ли нарушены при выдаче разрешений права владельцев соседних земельных участков и зданий.

Что известно о причинах слушаний?

Заявление о выдаче  разрешений на вид деятельности «религиозное использование»  поступило от Читинского епархиального управления по трем участкам

— ул. Ангарская, 8

— мкр. Сосновый Бор

— Объездное шоссе.

Вопреки распространенной информацией, публичные слушания посвящены обсуждению вопроса О ВОЗМОЖНОСТИ использования земельных участков под вид деятельности «религиозное использование». Речь об оформлении этих участков в собственность или во владение Епархии НЕ ИДЕТ.

Что известно об участниках и предложении епархии?

В масштабах города это небольшие участки. По размеру — меньше, чем те, что необходимы под те же детские сады. Или под жилой многоквартирный дом.

Ул. Ангарская

На улице Ангарской — историческое место.  Храм преподобномученицы, великой княгини Елисаветы на ул. Ангарской, 8 планируется построить на месте Покровского женского монастыря в память пребывания в Забайкалье в 1918 году мощей алапаевских мучеников.

Справка: Духовник великой княгини, игумен отец Серафим (Кузнецов), обратился к адмиралу Александру Колчаку с просьбой вывезти восемь гробов с останками мучеников из зоны боёв на восток. И в июле 1919 года вагон со скорбным грузом отправился в сторону Забайкалья и вскоре прибыл в Читу.

В книге «Казанский кафедральный собор в Чите: история и современность», изданной в 2006 году, рассказывается: «Сначала они находились в вагоне на станции Чита-воинская, а затем их поместили в находящемся неподалёку от этой станции Иоанно-Предтеченском храме. Гробы с телами пребывали под полом храма около трёх дней. Позже гробы доставили в женский Богородице-Покровский монастырь, располагавшийся в районе улиц Красноярской и Ангарской, на месте нынешних корпусов швейной фабрики (в настоящее время в одном из них разместился и торговый центр «Караван» – прим. авт.). Все перемещения по Чите останков алапаевских мучеников были настолько засекречены армейским командованием, что только единицы знали, где находятся тела». Шесть месяцев останки хранились в столице Забайкалья.

Микрорайон Сосновый бор

Храм в микрорайоне Сосновый бор могут построить в честь Албазинской иконы Пресвятой Богородицы. С просьбой о создании православного прихода в Читинское епархиальное управление обратились жители микрорайона.

Справка: Албазинская икона — чтимый на Дальнем Востоке образ. Крепость Албазин была основана на Амуре в 1651 году русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте «городка» даурского князя Албазы. В дальнейшем эта крепость неоднократно подвергалась нападениям войск китайского богдыхана. В 1658 году китайцы захватили Албазин и сожгли его. Однако, в 1665 году русские вернулись и восстановили крепость. Священноинок Ермоген, пришедший вместе с другими духовными лицами из Усть-Киренского Свято-Троицкого монастыря, принёс с собой благословение возрождённому краю — чудотворную икону «Слово плоть бысть», именуемую с тех пор Албазинской. В 1671 году священноинок Ермоген основал невдалеке от Албазина мужской монастырь во имя Всемилостивого Спаса, где и пребывала икона.

Русская православная церковь активно действовала на Дальнем Востоке, обращая в православие местных жителей. Однако, непрекращающиеся набеги китайцев вынудили русских оставить Албазин. В 1690 году казаки ушли из поселения, срыв и уничтожив укрепления и перенеся чудотворную икону в Сретенск. Икона оставалась там до 1860 года, когда епископ Камчатский Вениамин (Благонравов), преемник святителя Иннокентия, перенес её в Благовещенск, в кафедральный собор Успения Божией Матери. Для образа изготовили серебряный оклад с памятной надписью: «Сия Албазинская икона Божией Матери принесена из Сретенска в Благовещенск преосвященнейшим Вениамином, епископом Камчатским, Курильским и Алеутским в июне 1860 года при первом вступлении его в свой епархиальный город». По другим данным икона была перенесена в Благовещенск в 1868 году: «Преподобный Ермоген по сдаче Албазина китайцам возвратился в Забайкалье, захватив с собою иконы… и оставил в Сретенске две иконы, как бы в благословение будущему Амурскому краю. Одна из этих икон именуемая „Слово плоть бысть“ или Албазинская икона Богоматери, была доставлена в 1868 г. Высокопреосвященнейшим Вениамином в г. Благовещенск. Другая икона Всемилостивейшего Спаса находится в Албазине в новом храме за левым клиросом».

С 1902 года ежегодно, после второго дня Святой Троицы, Албазинская икона совершала длительный путь по Дальнему Востоку. От кафедрального собора до Зейской переправы её торжественно провожали соединённые крестные ходы от всех церквей во главе с епископом, затем на специальном пароходе вниз по Амуру икона двигалась до Николаевска-на-Амуре, вверх по притокам Амура и на остров Сахалин; примерно через 2 месяца Албазинская икона возвращалась в Благовещенск.

В 1885 году епископ Камчатский Гурий установил ей ежегодное празднование 9 (22) марта и еженедельное чтение акафиста с молебным пением, после того как икона явила новые чудеса во время эпидемии моровой язвы.

Летом 1900 года во время Боксёрского восстания китайцы вновь осадили Благовещенск. Все время девятнадцатидневной осады в Благовещенском храме непрерывно шла служба и читались акафисты. По преданию, заступничество Богородицы помогло отогнать неприятеля от города. По легенде китайские солдаты часто видели женщину в белом с ребёнком на руках, шедшую по берегам Амура и внушающую им страх и жалость.

В 1916 году этой иконой был освящён Амурский железнодорожный мост имени наследника-цесаревича Алексея Николаевича, завершая строительство Транссибирской железнодорожной магистрали.

В 1924 году кафедральный собор Благовещенска сгорел. Православные перенесли спасённую от огня икону в Пророко-Ильинскую церковь. В 1938 году святыня была передана в городской музей. В 1991 году икона была возвращена в церковь. В 2002 году в мастерских художественно-производственного предприятия «Софрино» города Москвы была произведена полная реставрация иконы.

По инициативе епископа Гавриила (Стеблюченко) была возобновлена традиция крестных ходов с иконой по Дальнему Востоку из Благовещенска до Николаевска-на-Амуре на теплоходе «Миклухо-Маклай». В конце апреля 2000 года чудотворный образ на военном самолёте совершил путешествие на Сахалин; 1 мая икона была отправлена в специальном вагоне поезда из Благовещенска в Москву, где с 7 по 13 мая находилась в мужском Сретенском монастыре; на обратном пути посетила Иркутск и Читу. В октябре 2003 года икона была перенесена в новый Благовещенский кафедральный собор.

Участок на Объездном шоссе

На Объездном шоссе предполагает создание Молодежный духовно-патриотический центр с храмом в честь мучеников Флора и Лавра. В него войдут

— спортивные площадки;

— паркур; воркаут

— велодром;

— фестивальная площадь;

— скалодром;

— тир;

— столярная, гончарная, слесарная, кузнечная мастерские;

— детские игровые площадки.