На Украине решается судьба России

В Забайкальской краевой библиотеке им. А.С. Пушкина в течение двух дней работала дискуссионная площадка «Россия — Украина: конфликт идентичности двух народов или глобальное цивилизационное противостояние?». Мероприятие состоялось в рамках цикла «Невыученные уроки истории XX века».

Противостояние сверхдержав?

Проект стартовал в 2018 году с целью разъяснения молодежи исторических предпосылок современных проблем. Настоящее является следствием исторических событий прошлого, от понимания итогов которых зависит наше будущее. К сожалению, уроки истории часто оказываются невыученными. Об этом свидетельствует конфликтный XX век, отмеченный двумя мировыми войнами, революциями, развалом Советского Союза и перестройкой России. Именно в истории предыдущего столетия кроются многие потрясения сегодняшнего дня, в том числе и украинский конфликт. В этих сложных вопросах и разбирались участники дискуссионной площадки. Ими стали учащиеся школ, студенты вузов и ссузов, учителя и преподаватели истории, специалисты УФСИН.

Один из главных вопросов, заданный по тематике площадки и волнующий многих людей: почему это конфликт не только между украинцами и русскими, а, по сути, мировое цивилизационное противостояние сверхдержав? На чем оно основано: на различиях в национальных ценностях или сугубо экономических интересах? В качестве экспертов на дискуссионной площадке выступили доктор исторических наук, профессор кафедры истории ЗабГУ Виктор Иванович Мерцалов, кандидат исторических наук, проректор ЗабГУ по воспитательной и социальной работе Виктор Владимирович Кузнецов. Также свое мнение высказали кандидат исторических наук, доцент кафедры теории и истории права ЗабГУ Борис Дмитриевич Семашкин, старший преподаватель кафедры гуманитарного образования Института развития образования Забайкальского края Лариса Борисовна Романюк, замруководителя регионального исполкома партии «Единая Россия» Роман Анатольевич Амплеев. Спикером и одновременно экспертом мероприятия выступил глава регионального исполкома ОНФ в Забайкальском крае Дмитрий Александрович Зотов.  Познакомила участников дискуссионной площадки со своей точкой зрения и директор государственного учреждения культуры «Забайкальская краевая универсальная научная библиотека им. А.С. Пушкина» Елена Сивцова.

Сегодня мы публикуем выдержки из доклада.

Превосходство — как национальная идея

— Почему два братских народа, русские и украинцы, столкнулись в смертельном противостоянии? Где кроются истоки проблемы и на чем они основаны? Многие историки считают, что они проистекают из итогов первой, второй мировых войн, а может быть, и раньше.

Прошедший ХХ век стал по-настоящему переломным для человечества. Он отметился в истории взрывным ростом науки и технологий с одновременным увеличением масштабов военных конфликтов. Две мировые войны с колоссальными жертвами и последующей угрозой ядерной катастрофы поставили человечество на грань гибели.

Во вторую мировую войну было вовлечено 80% населения планеты и погибло свыше 70 млн человек. Таких масштабов уничтожения себе подобных человеческая цивилизация еще не знала. Может, это и есть Армагеддон, который пророчили с древнейших времен? Мое же мнение: в основе любой агрессии лежат обычные человеческие страсти — жажда власти, стремление расширить свои территории, получить ресурсы и дешевую рабочую силу.

В 30-годы XX века в цивилизованной Германии к руководству пришли нацисты с их лидером Гитлером. Они решили, что немецкий народ, как наследник богатейшей культуры, опирающейся на наследие Гегеля, Канта, Ницше, Шопенгауэра и других мыслителей, достоин не только лучшей жизни, но и роли «первой скрипки» в мире. Появились идеи о расширении немецкого жизненного пространства и влияния, разросшиеся до мировых масштабов. Фюрер обещал своему народу подъём экономики и реванш за проигрыш в первой мировой войне. Объединяющей немцев национальной идеей стала мысль о их безусловном превосходстве над другими людьми по причине их якобы физического совершенства, унаследованного от древних предков — арийцев, родоначальников европейской цивилизации. Этой философией германцы обновили свою национальную идентичность. Главным врагом было признано «мировое еврейство» или еврейский народ. Он подлежал полному истреблению.

Русский же мир и славянские народы в целом рассматривались как люди третьего сорта. Им отводилась роль рабов, обслуживающих потребности цивилизованных немцев. Мало кто вспомнит сегодня, что в немецких пропагандистских материалах тех лет, воспитывающих «правильное», по их мнению, мировоззрение народных масс, русские изображались в виде уродливых недочеловеков.

Что было дальше, мы знаем: Советский Союз в мае 1945 года разгромил фашистскую Германию и, казалось бы, поставил крест на идеологии нацизма и фашизма. Радикальному нацизму был противопоставлен советский интернационализм, утверждению права сильного над слабым — советские идеи равноправия, коллективизма и братства народов. Однако не всем эта философия оказалась по душе.

Вторая мировая война завершилась признанием нацизма как величайшего зла, а фашизм был назван преступлением против мира и человечности. На военном трибунале в ходе Нюрнбергского процесса в 1946 году подробно рассматривались преступления нацистской Германии с предоставлением колоссального количества документов, в частности, материалов совещаний, протоколов речей Гитлера, его приказов, дневниковых записей и прочего.

Ростки нацизма

— К сожалению, в последней четверти XX столетия стали вновь возникать идеи, основанные на превосходстве одних людей над другими, соответственно, появились новые притязания на территории и ресурсы для себя и своей нации. Более того, с распространением цифровых технологий способы ведения войны стали изощреннее. Они приобрели гибридный характер, когда наряду с военными действиями применяются информационные, экономические, финансовые, культурные методы противоборства.

Мы знаем, что развитие человечества циклично, многое повторяется. Это зависит от того, насколько хорошо были выучены уроки истории.

Уроки XX века человечеством оказались невыученными. Оно не поняло, что каждый человек в отдельности, народы и государства имеют свои ориентиры развития или прогресса, в соответствии со своими представлениями о смысле жизни. Они базируются на чувстве идентичности или совпадения со своей землей и народом, его судьбой, культурой, духовной памятью. Утрата идентичности приводит любой народ к потере национального смысла жизни и краху. В конце XX века потерпел крах Советский Союз, поскольку во многом была утрачена национальная идентичность его народов, прежде всего русского. В результате с развалом Советского Союза и коммунистического лагеря в конце XX века в мире восторжествовал капитализм. В основе же капиталистического общества лежат англо-саксонские либеральные (то есть свободные) ценности: свободная конкуренция, неприкосновенность частной собственности, толерантность (терпимость) к любым особенностям других людей. Критерии достойной жизни — личный успех, главным образом финансовый.

Хорошим примером является голливудская киноиндустрия с прославлением одиночек-супергероев и удачливых гангстеров. Западные страны во главе теперь уже с США стали формировать единое мировое экономическое, финансовое и культурное пространство (пронизанное Интернетом) и философию жизни по американскому образцу. К сожалению, они не избежали перекосов. В безудержном стремлении к свободе в разряд условностей нередко попадают и фундаментальные человеческие ценности. Дух конкуренции порождает циничное отношение к бедам других людей (не можешь — твои проблемы), а толерантность заставляет терпеть извращения плоти и аморальное поведение людей (главное, не мешай и не трогай мои деньги). Такая философия жизни стала провозглашаться как единственно правильная основа построения мирового общества.

Государства же, которые не связывают свое развитие с этой моделью и идентифицируют себя со своими ценностями, автоматически попадают в разряд противников демократии и свободы. Их общественное устройство маркируется как автократия или авторитаризм, в противовес западной демократии. Народы и государства вновь стали делиться про принципу «свой» — «чужой». В результате в XXI веке мы наблюдаем новый виток вражды на почве конфликтов идентичности, неофициально объявленной коллективным Западом по отношению к «чужим». «Чужие» же для коллективного Запада — это ценности исламского мира, сложная восточная философия жизни Китая с его социалистическим вектором развития и, конечно же, русский мир, утверждающий свою идентичность на синтезе западных и восточных традиций. Непонятыми и чуждыми для Запада оказались идеи коллективизма, не личного, но общественного блага («Сам погибай, а товарища выручай», «Не имей сто рублей, а имей сто друзей»).

На этот раз роль единственного центра влияния в мире примеряют на себя Соединённые Штаты и Великобритания, а также управляемая ими Европа, объединившиеся в военный Северо-Атлантический блок НАТО. Так называемые гуманитарные интервенции во имя свободы и демократии стали причиной развала Югославии и Индонезии в конце 90-х, раскачки мусульманского мира в Африке и на Ближнем Востоке. При этом способы «внедрения» «американской мечты» всегда осуществляются с помощью оружия. Сила — это деньги, и поэтому условия диктует тот, кто сильнее. «Международные военные гастроли» США охватывают более 30 стран, последствиями которых стали разрушенные города и миллионы погибших мирных граждан. Вот лишь несколько примеров.

Цветы революций

В 2003 ГОДУ под лживым предлогом необходимости уничтожения химического оружия американцы вторглись в Ирак. Его правителя Саддама Хуссейна, жёстко державшего под контролем сложную в национальном и религиозном отношении, но богатую и процветавшую страну, казнили. В результате наследница Древнего Вавилона и Месопотамии погрузилась в хаос, братоубийственную гражданскую войну между сторонниками шиитского и суннитского течений в исламе, а также курдами. Этот конфликт отразился и на Турции, где началось длительное вооруженное противостояние с курдами. Начиная с десятых годов коллективный Запад спровоцировал так называемые «цветные революции» за свободу в Тунисе, Алжире, Египте, Ливии, Сирии. На площади этих государств, в которых мирно уживались мусульмане и христиане, вышли молодые вестернизированные студенты (авангард любых революционных движух!) с требованиями смены автократических режимов на демократические.

Но, как говорил ещё товарищ Сухов в культовом фильме «Белое солнце пустыни»: «Восток — дело тонкое». Ответной реакцией на глобальный американский экспансионизм, беспардонно вмешивающийся во внутренние дела отдельных народов, пытающийся искусственно изменить присущий только им исторический путь развития, стало усиление международного терроризма. Террористические акты, организованные молодыми арабскими террористами, стали совершаться в городах США, Франции, Германии, Италии и других стран. Взращенные Западом цветы революций — без учёта сложившихся культурных и религиозных особенностей этих цивилизаций, без просчитанных последствий свержения пусть авторитарных, но обеспечивавших стабильное и прогнозируемое развитие исламского Востока — стали причиной распада государственности в Ираке, Йемене, Ливии, Сирии.

В итоге мы видим дестабилизацию глобального порядка, отсутствие гарантий безопасности людей, особенно причисляемых к «чужим», кризис мировой и региональных экономик. Миллионы убитых и раненых, потоки беженцев, оставшихся без крова и средств к существованию, но одновременно увеличение капитала и темпы роста экономик стран коллективного Запада. Методы раскачивания ситуации в различных странах всегда одни и те же. В их числе поддержка антиправительственной оппозиции, финансирование радикальных группировок, чаще националистического толка, распространение информации через социальные сети, создание некоммерческих фондов, которые, прикрываясь благими целями, на деле занимаются обучением якобы прогрессивному западному мировоззрению, распространяют газеты, журналы, книги.

Подготовил Анатолий Квасов.

Продолжение в ближайшем номере.