Тюрьмы и заключенные — это наши кровоточащие раны

4 ноября в Российской Федерации отмечается как День народного единства. Хотя и отмечается он, начиная с 2005 года, но многие люди по-прежнему не до конца понимают, что именно мы отмечаем в этот день и о каком единстве идет речь.

Государство — это не только единство территорий, объединенных по географическому принципу, и это не просто единство регионов, краев, областей, республик под общим политическим государством. Государство — это прежде всего все мы. Народ. Люди, проживающие в этом государстве, и от нашего единства, от общности наших целей зависит его, а, следовательно, и наше благополучие, наша жизнь.

Одним из объяснений того, почему для этого праздника было выбрано название — День народного единства, может служить пояснительная записка к проекту закона о введении нового праздника:

«4 ноября 1612 года воины народного ополчения… продемонстрировали образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».

Но единство, героизм и сплоченность проявляются не только в лихие годы, это должно происходить каждый день,  во всех жизненных ситуациях.

Да, мы все разные — коммунисты и демократы, жители столицы и сельской глубинки, либералы и радикалы, богатые и бедные, сильные и слабые, русские и эвенки — все мы граждане одной большой страны.

Но, говоря о единстве, о нашей общности, мы подчас забываем о людях, лишенных свободы, о заключенных. А ведь и они наша неотъемлемая часть. Наша кровь, наша плоть.

Мы разделены границами исправительного учреждения, между нами решетки и колючая проволока, но от этого мы не перестаем быть гражданами одной страны. Помним ли мы об этом, когда начинаем делить людей на тех, кто находится по ту сторону решетки и по эту?

Об этом и многом другом, что касается жизни за решеткой, говорил на встрече с журналистами газеты «Забайкальский рабочий» отец Алексей — в миру Алексей Алексеевич Янковский.

С апреля этого года он является еще и помощником начальника УФСИН РФ по Забайкальскому краю по работе с верующими, а вообще с заключенными отец Алексей работает начиная с 2013 года.

— Когда начинают делить людей на тех, кто по эту сторону решетки и по ту сторону, это проблема не пяти, десяти человек, это проблема общая, — говорит отец Алексей. — В ситуации, когда человек попал в места лишения свободы, его нужно поддержать. Не осуждать, он и так осужден, постараться поставить себя на его место, как бы я себя повел? Замечательные слова об этом сказал московский протоиерей, ныне покойный Глеб Коляда: «Тюрьмы и заключенные — это наши кровоточащие раны. Они всегда остаются с нами, и нам их лечить».

Дорога к храму

Алексей Янковский родился и вырос в Чите, в районе Аэропорта. После окончания школы работал на авиапредприятии. В 1996-1998 годах служил в армии в танковых войсках. После демобилизации вернулся в родной город, работы не было, поступил в школу прапорщиков и затем служил в Каштаке инструктором по вождению танков. После истечения срока контракта уволился и работал электромонтером, электромонтажником.

— Однажды разговорился с женщиной в иконной лавке. Она меня выслушала и говорит: «Вам бы на исповедь». Чувство легкости было после того, как сходил на первую исповедь. Получилось, пришел в Свято-Иннокентьевский храм на ГРЭСе прихожанином, да так и остался. Вот уже более 12 лет. Просто понял, что здесь истина. Читал на клиросе, звонарем был, выполнял обязанности пономаря, алтарника, — вспоминает отец Алексей.

После был рукоположен архиепископом Евстафием в сан дьякона, а через месяц — в сан иерея. Затем Алексей Янковский, по благословению митрополита Владимира, с 2014 года исполнял обязанности тюремного священнослужителя на должности заместителя руководителя отдела тюремного служения Читинской епархии.

Отец Алексей женат, супруга работает медсестрой в краевой клинической больнице, дочь учится в восьмом  классе.

— Есть еще в моей истории одна небольшая, но важная деталь — оказывается у меня в роду были священники. То есть это родовое. Гены передаются, наверное, ну и потом — мы же верим в загробную жизнь, думаю, предки молятся, — говорит отец Алексей.

Центр реабилитации для заключенных

Одной из главных задач своего служения отец Алексей считает создание в Забайкалье реабилитационного центра в Чите для бывших заключенных. О необходимости такого места, куда могли бы обратиться за помощью освободившиеся люди, говорят уже давно, и, похоже, в этом году дело сдвинулось с мертвой точки. Пока есть  так называемый  протокол о намерениях между краевой администрацией и епархией, но отец Алексей надеется, что к весне будущего года работы по строительству центра сдвинутся с мертвой точки.

О важности создания центра реабилитации для бывших заключенных говорит статистика: более 60% заключенных через некоторое после освобождения время возвращаются в места лишения свободы.

Причем процесс реабилитации будет проходить с обеих сторон решетки. Людям, когда еще они находятся в местах лишения свободы, будут рассказывать о том, где он располагается, какую помощь там можно получить. Идея в том, чтобы человек, выйдя на свободу, не оставался один на один со своими проблемами.

— Мы все должны дать этим людям шанс на избавление от прошлой жизни, — говорит отец Алексей. — Должно быть такое место, куда они могли бы прийти, получить помощь, пожить несколько дней, оформить документы. Повторюсь — человека необходимо поддержать, помочь ему.

Кто виноват?

— Почти у всех заключенных мистическое восприятие жизни. Хорошо бы направить его в сторону православия, — говорит отец Алексей. — Надо, чтобы он понял, что виноват все-таки не следователь, не подельники, ни судья, а он сам. Бог никого не наказывает, мы сами себя наказываем. Тут духовный закон работает без осечки.

По словам священника, со стороны заключенных он еще чувствует некую настороженность, некоторые думают,  что у батюшки под рясой погоны, но отец Алексей старается найти путь к сердцу каждого.

Движение навстречу друг другу

Те, кому приходилось общаться с сотрудниками пенитенциарной системы, наверняка слышали от них выражение: «Как хорошо ты ни обращайся с зеком, все равно целуешь его задницу». Само это выражение очень ярко характеризует отношение охранников к людям, находящимся по ту сторону решетки.

Поэтому и задали вопрос отцу Алексею, работает ли он с сотрудниками исправительных учреждений в направлении, чтобы и они видели в заключенном прежде всего человека, личность, а не имярек с номером статьи и сроком заключения? Ведь это очень важно, все-таки заключенный каждый день встречается, общается с людьми, которые охраняют его и по долгу службы обязаны пресекать любые его противоправные действия, и от отношения сотрудников УФСИН к заключенным во многом зависит, станет ли он в дальнейшем на путь исправления или пойдет по воровскому пути?

По словам отца Алексея, в краевом УФСИН организована межрелигиозная группа, в которую помимо него входят также муфтий, лама и два сотрудника системы исправления наказаний.

— В таком составе ездим по исправительным учреждениям и общаемся не только с заключенными, но и с сотрудниками и с членами их семей. Среди сотрудников, кстати, тоже есть верующие, — рассказывает отец Алексей. — Духовно-нравственная помощь и богослужебная, в том числе и сотрудникам, нами оказывается. Запланированы и проводятся лекции. В целом это благотворно влияет на сотрудников. Как они говорят сами, на работе тумблер включаешь — и зашел, вышел — выключил. На автомате все. Православие на чем строится? На любви к Богу и ближнему своему. Мы должны выполнять свои обязанности. Целуй — не целуй, выполняй свои обязанности и не превышай их. Если к человеку по-доброму относиться, так же и он к тебе будет относиться. Но для этого нужно время.

Черные, красные, зеленые

Спросили мы у отца Алексея и о таком явлении, которое стало проявляться в последнее время все чаще и чаще. Если раньше, когда речь заходила об исправительных учреждениях, о зонах, то часто приходилось слышать о так называемых «черных» зонах. Там бразды правления в руки взяли криминальные элементы — положенцы, смотрящие. И о «красных», где система отношений привычная — всем руководит администрация. Однако  в последнее время все больше стало попадаться публикаций о «зеленых», где правят бал исламисты.

— Слава богу, у меня такого не возникало. В других регионах слышал о чем-то подобном, — говорит отец Алексей. — Все это идет оттого, что люди не знают основ религии, в этом вся беда. Людям просто дурят голову. Если сел один ваххабит, выходит десять. Они и используют такие территории, как колонии, для продвижения своих идей. Исправительное учреждение — это идеальное место, где можно вести свою пропаганду.

Вопрос о малолетках

Как признается отец Алексей, сложнее всего разговаривать с малолетними преступниками. Один на один еще получается выстраивать диалог. Когда же подростков несколько, у них включается стадный инстинкт, и они не идут на контакт.

— С несовершеннолетними преступниками священнослужителям сейчас очень сложно работать. Причём не ясно, с чем это связано. Раньше было гораздо проще: подростки хотели креститься, исповедоваться, интересовались религией. На данный момент этого нет. У них угасает желание обращения к Богу либо оно уходит в мистическое русло. Приведу пример — в одной из камер я видел икону над дверью со «звёздами» по бокам. Мне говорят, это «для фарту», батюшка.

— Вы говорите раньше? О каком времени идет речь?

— Семь-восемь лет назад. Речь идет о том времени, когда я только начинал служение. Что сейчас происходит,  непонятно. Среди малолетних пошло очень много с тяжелыми статьями, с садистскими наклонностями. Да и по большей части бытует такое поверье — покрещусь, может, УДО дадут. А УДО не дали — все, Бог и вера уже не нужны, в храм не пойду.

— А с ауешниками не приходилось сталкиваться?

— АУЕ (запрещенная в РФ организация) сейчас же экстремистской организацией признано. Так что особо они себя не афишируют. Можно серьезный срок схлопотать.

Об авторитетах

— Вам пришлось общаться со многими известными сидельцами, с членами ОПГ «Осиновские», «Ключевские».

— На моей памяти были «Осиновские». Приходил на исповедь, писал заявление Игорь Мельничук (Красный — прим. авт.). Он искренне молился, каялся в своих грехах. Я принимал у него эту исповедь. Что-то потом произошло, не знаю. Сложный вопрос. (16 октября 2014 года в душевой комнате читинского СИЗО покончил жизнь самоубийством 47-летний Игорь Мельничук, больше известный по кличке Красный, являвшийся одним из лидеров организованного преступного сообщества «Осиновские». Бывший президент Федерации бокса СФО   повесился на самодельной веревке, сделанной из мочалки. Это была вторая попытка самоубийства, первая, совершенная им 12 апреля того же года, не увенчалась успехом, Мельничука успели вытащить из петли — авт.).

С Осинцевым тоже общался. Познакомился с ним на Пасху. Написал он заявление. Принес чистосердечное покаяние. Причащаться ему, по канонам, не положено еще. При совершении тяжких грехов должно пройти какое-то время.

Ведерникова консультировал по написанию книг «Зеркало», «Отражение». Он записывал вопросы. Где-то что-то уточнял. На исповеди был. Дмитрий вроде бы и православный, но потом вышла книга «JaDoo». Ну, если православный, если уверовал в Бога, то, наверное, не писал бы такую книгу?

(Дмитрий Ведерников — лидер организованной преступной группы «Меценатовские». Она являлась одним из отделений банды Игоря Осинцева — лидера «Осиновских». Находясь за решеткой, Дмитрий начал писать книги. К этому моменту три книги: «Зеркало», «Отражение» и  «JaDoo».  Ведерников в нескольких своих интервью благодарил отца Алексея за помощь в написании книг. Пойдя на сотрудничество со следствием, Ведерников вместо пожизненного получил 22 года колонии строгого  режима. Отбывает наказание в Красноярском крае — авт.).

Самый воцерковленный — Александр Кудрявцев (член ОПГ «Ключевские» — прим. авт.). Он и на свободе ходил в храм, а за решеткой старается поддерживать и себя, и ребят. Другие смотрят на него и тянутся к нему, тоже начинают читать молитвы.

О чем молятся заключенные?

— В своих молитвах заключённые чаще всего просят об излечении от болезней. Особенно это относится к содержащимся в ЛИУ-4 (колония для осуждённых, больных туберкулёзом, — прим. авт.). Также часто звучат молитвы о скорейшем освобождении. Многие просят о прощении грехов, — поделился Янковский.

Стоит отметить, что встреча с отцом Алексеем вызвала интерес и в других средствах массовой информации. Так, коллеги из ИА «Чита.Ру» разместили у себя на сайте информацию о молитвах заключенных, о чем они просят чаще всего.

Сразу же откликнулись и читатели, разместив под новостью свои комментарии. Один из них написал человек под ником Бывалый.

«Не верю. Сам срок мотал в ИК-7 в Оловянной и насмотрелся на таких вот «уверовавших». В заключении некоторые начинают делать умное лицо и читать божьи книги. Но это для того, чтобы на них остальные зеки  смотреть начали, как на юродивых, и не вовлекали в разные действия (лозунг зоны о том, что каждый должен приносить пользу людскому, никто не отменял). Вот они и начинают поклоны бить, изображать искренне верующих. Был случай, когда им какая-то секта гуманитарную помощь передала: так они за консервы передрались все в клубе, где у них молельная комната была. Помню, главный их наставник освободился и поехал к заочнице, которая ждала его. Через неделю зарезал по-пьянке её и дочку. Дали ему потом 25 лет. Да и после освобождения некоторых встречать приходилось: ни о каких законах божьих они и не помнили. Либо ханыги, либо вновь из тюрьмы в тюрьму. Одно только исключение было: Мишка Безганс с КСК, на СИЗО с ним в одной камере сидели. Вот он по этой дороге пошёл искренне. До сих пор служит церкви, сам проповедует».

Есть ли надежда?

— Отец Алексей, что хотели бы пожелать читателям газеты и тем людям, что находятся сейчас в местах лишения свободы?

— Все мы в духовном плане болящие люди. Все мы согрешаем. Нет людей святых. Тут какой совет: стараться исполнять христовы заповеди. Ходите в храм. Всегда говорю своим прихожанам: живем вечно, человек ведь создан для вечности, а Богу посвятить полтора часа не можем. Когда выходишь из храма, даже чувствуешь себя по-другому. Человека, который рядом с Богом, Господь бережет.

У человека всегда есть выбор. Все зависит от свободного нашего волеизъявления. Бог нас без нас не спасает и себя не навязывает. Если человек делает первый шаг — идет в храм, то и Бог идет ему навстречу. Бог любит всех одинаково.

Если же говорить об исправлении людей, находящихся в заключении, то вспомните, кто первым попал в рай? Это был разбойник, которого распяли рядом с Христом, он раскаялся в грехах своих. В ад первым вошел Иуда. Апостол, который проповедовал, исцелял, но страсть, сребролюбие…

Бог всем дает шанс на исправление.

Олег Тополев